Tiki le livre musee de tahiti et ses iles

Qu’est-ce que « tiki » ? Question à la fois simple et complexe. Simple car la statue Tiki est mondialement connue. Elle est sans doute l’icône polynésienne la plus galvaudée. Complexe car le mot « tiki » véhicule plusieurs sens. En effet, il désigne également le motif dérivé de la figure humaine, le sexe masculin, et le héros mythologique, incantation du premier homme dans la tradition orale marquisienne : Tiki.

En interrogeant l’ethnologie, la linguistique, l’anthropologie, l’archéologie, TIKI retisse pour nous les liens qui unissent le tiki à ces différentes acceptations. Il nous plonge dans lest mythes fondateurs ; immersion nécessaire pour appréhender une perception du monde très éloignée de la pensée occidentale. Ainsi, la tradition orale n’est jamais bien loin. Tel un fil d’Ariane, elle nous guide dans notre compréhension d’un univers mystérieux et complexe ou le tiki et Tiki se rejoignent dans la sculpture, le tatouage, et les pétroglyphes, sous forme de motifs qu’il nous faut apprendre à décrypter.

TIKI réunit les contributions, dans leur version intégrale et largement illustrée, des auteurs qui se sont penchés sur la question à l’occasion de l’exposition éponyme, présentée au Musée de Tahiti et des Îles – Te Fare Mahana du 15 septembre 2016 au 19 mars 2017. En redonnant du sens à tiki, il nous emmène sur les traces d’un modèle civilisateur qui participe à façonner l’identité polynésienne : le concept Tiki/tiki.

Couverture rigide - Beau Livre relié et cousu - 248 pages

Dimensions :  29,5 x 2,4 x 23,5 cm. Poids : 1,8 kg.

Tiki © Musée de Tahiti et ses Îles – Éditions Au Vent des Îles

1ère édition 2017

Fondée par Christian Robert en 1991, Au Vent des Îles est une maison d’édition basée à Tahiti, l’une des plus actives aujourd’hui en Polynésie. Elle possède un catalogue d’auteurs de littérature du Pacifique unique en son genre. Ses différentes collections contribuent à mettre en avant les différentes facettes de cette région, tout en prenant soin de sortir des clichés et des lieux communs, et ainsi de faire découvrir les trésors d’une culture peu connue et le quotidien tel qu’il se vit dans le Grand Pacifique. Du roman polynésien au beau livre d’images, faites votre choix !

Ce très beau livre offre une vision globale du Tiki. Immédiatement identifiables par leurs grands yeux circulaires, leurs larges nez aux narines épatées, leurs bouches qui s’étirent sur toute la largeur de la face, le corps puissant et trapus, bien campés sur des massives jambes fléchies. Les faciès grimaçant de férocité. Objets phares dans les plus prestigieuses collections du monde, musées ou privées, les tiki furent aussi un objet de fascination pour les artistes occidentaux avant-gardistes depuis la fin du 19eme siècle, tel que Gauguin puis quelques années plus tard, Picasso, les Dadaïstes et les Surréalistes, fascinés par la présence indescriptiblement forte de l’abstraction du tiki, par la puissance dégagée.

De nos jours, le Tiki est devenu l’icône la plus galvaudée de la culture ancestrale marquisienne. Pour des raisons qui trouvent leur origine dans l’inconscient collectif, notre monde actuel utilise le symbole fort du tiki pour incarner la culture ancestrale des polynésiens. Mais lorsque l’on s’intéresse de plus près à ce qu’étaient réellement les tiki, il y a soudain un grand silence, le même silence que l’on ressent lorsque l’on foule le sol pavé d’un grand site sacré au fond d’une vallée des îles Marquises. Le silence laissé par le départ des derniers tahua qui emportèrent avec eux ce savoir sacré qu’eux seuls détenaient. Traiter le thème des statues appelées tiki des îles Marquises nous fait immerger au cœur de la religion, des rituels sacrés, mais également dans les domaines de la tradition orale et des généalogies divines, des mythes fondateurs marquisiens, mais aussi polynésiens. On ne peut comprendre les statues, sans en considérer tous les aspects. On peut véritablement parler d’un concept de Tiki/tiki, et même d’une culture, voire d’une civilisation, car au-delà du mythe du premier homme et des statues, Tiki véhicule un modèle civilisateur qui se propagea largement dans les peuples polynésiens, et participa à en façonner l’identité.

Les Auteurs

EMILY C. DONALDSON. Anthropologue, titulaire d’une maîtrise en sciences sociales et doctorante en anthropologie a I’université McGill, Montreal, Quebec

SERGE DUNIS. Professeur agrégé d’anglais et anthropologue. Docteur d’Etat en civilisations des pays anglophones du Pacifique, professeur des universités

HELENE GUIOT. Ethnoarchéologue membre de l’équipe Ethnologie préhistorique [ArScAn 7041] de l’Université de Nanterre

TARA HIQUILY. Charge des collections ethnographiques du Musée de Tahiti et des iles — Te Fare Manaha, Punaauia, Tahiti

TEIKI ROBERT HUUKENA. Tatoueur et auteur marquisien

CAROL IVORY. Historienne de l’art, professeur émérite de la Washington State Universitg, USA. Commissaire de l‘exposition Matahoata : arts et société aux iles marquises, présentée au musée du quai Branly en 2016, Paris

ANNE LAVONDÈS. Fondatrice et ancienne directrice-conservatrice du Musée de Tahiti et des ÎLes — Te Fare Manaha, Punaauia, Tahiti

VERONIoUE MU-LIEPMANN. Ancienne conservatrice du Musée de Tahiti et des Îles Te Fare Manaha, Punaauia, Tahiti

MARIE-NOELLE OTTINO-GARANGER. Anthropologue, membre associé a l’UMR PALOC

PIERRE OTTINO-GARANGER. Archéologue a l’lRD, membre de l’UMR PALOC

BRUNO SAURA. Anthropologue et professeur de civilisation polynésienne à l‘université de la Polynésie française où il a dirige l'équipe de recherche EASTCO — Equipe d’Accueil Sociétés Traditionnelles et Contemporaines en Océanie

EDGAR TETAHIOTUPA. Enseignant, anthropologue, membre du Centre des nouvelles études sur le Pacifique. Ses travaux portent culture et les langues polynésiennes, la tradition orale

CHRISTEL VlElLLE-RAMSEYER. Documentaliste et consultante en valorisation du patrimoine